صحيحالظاهر أنَّ الذي بلغ قبيصة صحابي، فيكون الحديث علي شرط الصحيح؛ لأنَّ إبهام الصحابي لا يضر
إن شَرِب فاجلِدوه، ثم إن شَرِب فاجلِدوه، ثم إن شَرِب فاجلِدوه، ثم إن شَرِب فاقتُلوه، لا يدري الزُّهْريُّ بعد الثالثةِ أو الرابعةِ، فأُتِي برجُلٍ قد شَرِب، فجلَده، ثم أُتِي به قد شَرِب، فجلَده، ثم أُتِي به قد شَرِب، فجلَده، ووضَع القَتْلَ، وصارت رُخْصةً. .