الرئيسيةالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي7/3368ضعيف الإسنادمع انقطاعه راويه مجهول أن عليًّا رجمَ لوطيًّا .الراويبعض قوم القاسم بن الوليدالمحدِّثالذهبيالمصدرالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيالجزء/الصفحة7/3368حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالإعراب عن الحيرة والالتباس[صح بأجل طريق]أنَّهُ يعني عليًّا رضي اللَّهُ عنهُ رجَمَ المُحصنةَ بعدَ أن جلدَها مائةًشرح فتح القديرثابتأن علياً كان إذا شهد عنده الشهود على الزنا أمر الشهود أن يرجموا ثم يرجم هو ثم يرجم الناس فإذا كان بإقرار بدأ هو فرجم ثم رجم الناس بعده.الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح أنَّ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ حين رجمَ المرأةَ من أهلِ الكوفةِ ضربها يومَ الخميسِ ورجمها يومَ الجمعةِ وقال : أجلدها بكتابِ اللهِ وأرجمها بسُنَّةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَجامع البيان عن تأويل آي القرآنصحيح أنه رجم ولم يجلدالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[هو] من رواية بشير بن المهاجر ، وهو عن ابن حنبل منكر الحديثحديثٌ : رَجمِ ماعِزٍإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا و الغامدية و لم يجلدهما و قال لأنيس فان اعترفت فارجمهما و عمر رجم و لم يجلد
الإعراب عن الحيرة والالتباس[صح بأجل طريق]أنَّهُ يعني عليًّا رضي اللَّهُ عنهُ رجَمَ المُحصنةَ بعدَ أن جلدَها مائةً
شرح فتح القديرثابتأن علياً كان إذا شهد عنده الشهود على الزنا أمر الشهود أن يرجموا ثم يرجم هو ثم يرجم الناس فإذا كان بإقرار بدأ هو فرجم ثم رجم الناس بعده.
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح أنَّ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ حين رجمَ المرأةَ من أهلِ الكوفةِ ضربها يومَ الخميسِ ورجمها يومَ الجمعةِ وقال : أجلدها بكتابِ اللهِ وأرجمها بسُنَّةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[هو] من رواية بشير بن المهاجر ، وهو عن ابن حنبل منكر الحديثحديثٌ : رَجمِ ماعِزٍ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا و الغامدية و لم يجلدهما و قال لأنيس فان اعترفت فارجمهما و عمر رجم و لم يجلد