لم يُحكَمْ عليهرواه غير محمد بن منهال موقوفا ، ورواه الثوري عن الأعمش موقوفا أيضا قيل وهو الصواب
أيُّما صبيٍّ حجَّ ، ثم بلغ الحِنثَ فعليه أن يحجَّ حجَّةً أُخرى ، وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ ثم هاجر فعليه أن يحجَّ حجَّةً أُخرى ، وأيُّما عبدٍ حجَّ ثم أُعتِقَ فعليه أن يحجَّ حجَّةً أُخرى
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةتفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع وعن شعبة به موقوفا. وقال ابن عدي عن يزيد بن زريع مرفوعا، سرقه من محمد بن المنهال السنن الكبرىمرفوع، وروي موقوفاً وهو الصواب تاريخ بغدادغريب، وروي مرفوعاً البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح شرح الزركشي على مختصر الخرقيصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] المحرر في الحديثلم يرفعه إلا يزيد بن زريع عن شعبة وهو ثقة،الصحيح أنه موقوف