لم يُحكَمْ عليه[طريقه لا يصح]
بايعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابيًّا فلمَّا خرجَ من عندِهِ قالَ لَهُ عليٌّ إن ماتَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمن تأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجِع فاسألهُ فرجعَ الأعرابيُّ فسألَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن أبي بَكرٍ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ أبو بَكرٍ فمن يأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجِع فاسألهُ فقالَ من عمرَ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ عمرُ قالَ لا أدري قال ارجع فاسأله قالَ فرجعَ فسألَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من عُثمانَ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ فمن يأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجع فاسألهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن ماتَ عثمانُ فإنِ استطعتَ أن تموتَ فمُت
الضعفاء الكبيرفي هذا المتن رواية من غير هذا الوجه بنحو من هذا اللفظ في بعضها لين وبعضها صالح الإسناد ميزان الاعتدال[فيه سلم بن ميمون الزاهد ذكر من جرحه] المجروحين[فيه] سلم بن ميمون بطل الاحتجاج بما يروي إذا يوافق الثقات مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف العلل المتناهية في الأحاديث الواهية[طريقه لا يصح] وروي من طريق جيد مجمع الزوائد ومنبع الفوائدلم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا أبو خالد الأحمر تفرد به سلم الخواص