الرئيسيةالبداية والنهاية1/149ضعيفلا يكاد يصح عنه عن ابن عباس أنه كان وعلًا [ أي الذِّبحَ فداءَ إسماعيلَ ]الراوي—المحدِّثابن كثيرالمصدرالبداية والنهايةالجزء/الصفحة1/149حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيح عن ابنِ عباسٍ أنه قالَ : الوترُ يومُ عرفةَ والشفعُ يومُ الذبحِالبداية والنهايةصحيح عن ابن عباس أنه إسماعيلُ عليه السلام [ أي الذبيحُ ]فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده حسن عن ابنِ عباسٍ قال : هذا ما أورثتكموه أمُّ إسماعيلَ [ أي السعيَّ بين الصفا والمروةِ ]أضواء البيانصح عن ابن عباس وغيرهعنِ ابنِ عباسٍ وغيرِه في قولِه جلَّ وعَلا: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ فإنَّها رُؤيا عينٍ يَقَظةً لا رؤيا مَنامٍأحكام القرآن للشافعيضعيفعن ِابنِ عباسٍ أنَّ أولَ من وضع الكتابَ العربيَّ إسماعيلُ على لفظهِ ومنطقهِ كتابًا واحدًا مثلَ الأصولِ فتعرَّفه ولدُه من بعدهِإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده رواته ثقاتوكان ابنُ سيرينَ يقولُ ما شاء ، فإذا كان الذبحُ قال : بسمِ اللهِ
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيح عن ابنِ عباسٍ أنه قالَ : الوترُ يومُ عرفةَ والشفعُ يومُ الذبحِ
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده حسن عن ابنِ عباسٍ قال : هذا ما أورثتكموه أمُّ إسماعيلَ [ أي السعيَّ بين الصفا والمروةِ ]
أضواء البيانصح عن ابن عباس وغيرهعنِ ابنِ عباسٍ وغيرِه في قولِه جلَّ وعَلا: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ فإنَّها رُؤيا عينٍ يَقَظةً لا رؤيا مَنامٍ
أحكام القرآن للشافعيضعيفعن ِابنِ عباسٍ أنَّ أولَ من وضع الكتابَ العربيَّ إسماعيلُ على لفظهِ ومنطقهِ كتابًا واحدًا مثلَ الأصولِ فتعرَّفه ولدُه من بعدهِ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده رواته ثقاتوكان ابنُ سيرينَ يقولُ ما شاء ، فإذا كان الذبحُ قال : بسمِ اللهِ