الرئيسيةمعرفة التذكرة96ضعيف الإسنادفيه سفيان بن محمد الفزاري هو قول الزهري لم يرفعه إلا الموقري وهو كذابإذا مرِض العبدُ ثم برِأَ كان في مرضِه كالبُردةِ البيضاءَالراوي—المحدِّثابن القيسرانيالمصدرمعرفة التذكرةالجزء/الصفحة96حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتذكرة الحفاظباطل إنما هو من قول الزهريإذا مَرِضَ العبدُ ثُمَّ بَرَأَ من مَرَضِهِ كان كَالبُرْدَةِ البَيْضَاءِالمجروحينباطل إنما هو من قول الزهريإذا مرضَ العبدُ المؤمنُ ثم برأَ كان من مرضهِ كالبُردَةِ البيضاءِعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيلم يثبت لكن المعنى صحيح إنَّما مَثَلُ المريضِ إذا بَرِأَ وصَحَّ كالبُرْدَةِ تَقَعُ من السماءِ بصفائِها ولَوْنِهاسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف جداأيما مسلمٍ دعا بها - يعني : دعوةَ يونسَ عليه السلامُ - في مرضهِ أربعينَ مرةً، فمات في مرضِه ذلك ؛ أعطي أجرَ شهيدٍ، وإن برأَ برأَ وقد غُفر له جميعُ ذنوبِهالترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]لا إلهَ إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنتُ من الظَّالمين : أيُّما مسلمٍ دعا بها في مرضِه أربعين مرَّةً فمات في مرضِه ذلك أُعطِي أجرَ شهيدٍ ، وإن برأ برأ وقد غُفِر له جميعُ ذنوبِهتذكرة الحفاظ[فيه] الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء مَثَلُ المَرِيضِ إذا بَرَأَ أوْ صَحَّ من مَرَضِهِ مَثَلُ البُرْدَةِ
تذكرة الحفاظباطل إنما هو من قول الزهريإذا مَرِضَ العبدُ ثُمَّ بَرَأَ من مَرَضِهِ كان كَالبُرْدَةِ البَيْضَاءِ
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيلم يثبت لكن المعنى صحيح إنَّما مَثَلُ المريضِ إذا بَرِأَ وصَحَّ كالبُرْدَةِ تَقَعُ من السماءِ بصفائِها ولَوْنِها
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف جداأيما مسلمٍ دعا بها - يعني : دعوةَ يونسَ عليه السلامُ - في مرضهِ أربعينَ مرةً، فمات في مرضِه ذلك ؛ أعطي أجرَ شهيدٍ، وإن برأَ برأَ وقد غُفر له جميعُ ذنوبِه
الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]لا إلهَ إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنتُ من الظَّالمين : أيُّما مسلمٍ دعا بها في مرضِه أربعين مرَّةً فمات في مرضِه ذلك أُعطِي أجرَ شهيدٍ ، وإن برأ برأ وقد غُفِر له جميعُ ذنوبِه
تذكرة الحفاظ[فيه] الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء مَثَلُ المَرِيضِ إذا بَرَأَ أوْ صَحَّ من مَرَضِهِ مَثَلُ البُرْدَةِ