الرئيسيةصحيح سنن ابن ماجه1607صحيححسنإذا تزوَّجَ العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِهِ كانَ عاهرًا.الراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالألبانيالمصدرصحيح سنن ابن ماجهالجزء/الصفحة1607حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالعلل الكبيرعن جابر أصح إذا تزوَّج العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِه كان عاهرًاالمحلىواهيعن ابنِ عمرَ قالَ: إذا تزوَّجَ العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ السَّيِّدِ، وإذا نَكَحَ بإذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ العبدِ.المحلىعن ابنِ عمرَ قالَ: إذا تزوَّجَ العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ السَّيِّدِ ، وإذا نَكَحَ بإذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ العبدِ.التعليقات الرضيةحسنمن تزوج بغير إذن سيده ؛ فهو عاهرسنن الترمذيفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به غير واحد من الأئمة وتكلم فيه غير واحد من الأئمةأيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذْنِ سيّدهِ فهو عاهرٌكشاف القناعأيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر .
المحلىواهيعن ابنِ عمرَ قالَ: إذا تزوَّجَ العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ السَّيِّدِ، وإذا نَكَحَ بإذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ العبدِ.
المحلىعن ابنِ عمرَ قالَ: إذا تزوَّجَ العبدُ بغيرِ إذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ السَّيِّدِ ، وإذا نَكَحَ بإذنِ سيِّدِهِ فالطَّلاقُ بيدِ العبدِ.
سنن الترمذيفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به غير واحد من الأئمة وتكلم فيه غير واحد من الأئمةأيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذْنِ سيّدهِ فهو عاهرٌ