عَنْ ابنِ عباسٍ في قولِهِ عزَّ وَجَلَّ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ . . . الآيَةَ . قال : الطاعِمُ الآكِلُ ، فأمَّا السِّنُّ والقرْنُ والعظْمُ والصوفُ والشعرُ والوبَرُ والعصَبُ فلَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّهُ يُغْسَلُ

{ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى

قُلْ لَا أَجِدُ فيما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ألا كلُّ شيءٍ مِنَ الميتَةِ حلالٌ إلَّا ما أُكِلَ منها ، فأما الْجِلْدُ والقدُّ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنَّهُ لَا يُذَكَّى

سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كلُّ شيءٍ من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها ، فأما الجلدُ والقدّ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكل هذا حلالٌ ، لأنه لا يُؤْكلُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ : إنَّما حُرِّمَ منَ الميتةِ ما يؤكَلُ منها وَهوَ اللَّحمُ ، فأمَّا الجلدُ والسِّنُّ والعظمُ والشَّعرُ والصُّوفُ فَهوَ حلالٌ

عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنَّما حَرُمَ من الميتَةِ ما يُؤْكَلُ مِنْها وهُوَ اللحمُ ، فأَمَّا الجِلدُ والسِّنُّ والعَظْمُ والشَّعْرُ والصُّوفُ فهو حلالٌ