الرئيسيةعمدة التفسير من تفسير ابن كثير1/288ضعيف الإسنادمنقطععن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ ، أنَّهُ كانَ يقولُ : ما كانَ في الحولَينِ ، وإن كانَ مصَّةً واحدةً ، فَهوَ يحرِّمُالراويثور بن زيد الديليالمحدِّثأحمد شاكرالمصدرعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرالجزء/الصفحة1/288حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالكامل في الضعفاء[فيه] الهيثم بن جميل يغلط ولا يتعمد الكذب [وروي موقوفاً ومسندا]لا يحرِّمُ منَ الرَّضاعِ إلاَّ ما كانَ في الحَولينِالسنن الصغير للبيهقيموقوف، وهو الصحيحعن ابن عباسٍ قال : لا رِضاعَ إلا ما كانَ في الحولينِتفسير القرآن العظيم[صححه] عَنِ ابنِ عباسٍ وما كان بعدَ الحولَيْنِ فَليسَ بِشيءٍصحيح سنن النسائيإسناده صحيح عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال : من سرَّهُ أنْ يُحرِّمَ إنْ كان محرِّمًا ما حرَّم اللهُ ورسولُه فليحرِّمِ النبيذَ .السنن الكبرى للبيهقيالصحيح موقوفعن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : لا رِضاعَ إلا ما كان في الحَولَينِفتح الباري بشرح صحيح البخاريرجاله ثقات إلا أنه منقطع بين الزهري وابن عباسعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الحولينِ لغايةِ الإرضاعِ وأن لا رضاعَ بعدَهما
الكامل في الضعفاء[فيه] الهيثم بن جميل يغلط ولا يتعمد الكذب [وروي موقوفاً ومسندا]لا يحرِّمُ منَ الرَّضاعِ إلاَّ ما كانَ في الحَولينِ
صحيح سنن النسائيإسناده صحيح عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال : من سرَّهُ أنْ يُحرِّمَ إنْ كان محرِّمًا ما حرَّم اللهُ ورسولُه فليحرِّمِ النبيذَ .
السنن الكبرى للبيهقيالصحيح موقوفعن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : لا رِضاعَ إلا ما كان في الحَولَينِ
فتح الباري بشرح صحيح البخاريرجاله ثقات إلا أنه منقطع بين الزهري وابن عباسعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الحولينِ لغايةِ الإرضاعِ وأن لا رضاعَ بعدَهما