صحيح[أشار في المقدمة إلى صحته] ، ورواية الحاكم أن قراءة سعد بن أبي وقاص {أو ننساها} ، وقراءة ابن المسيب {أو ننسها} وهو الصواب
سَمِعْتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يَقرأُ : ما نَنسَخْ من آيةٍ أو نُنسِها قالَ : قلتُ لَهُ : فإنَّ سعيدَ بنَ المسيِّبِ يقرأُ أو نَنسَأْها قال : فقال سعدٌ : إنَّ القرآنَ ، لم يُنزَل على المسيِّبِ ولا على آلِ المسيَّبِ ، قال اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى [الأعلى : 6] واذْكُرْ ربَّكَ إِذَا نَسِيتَ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارفيه مجهول التلخيص الحبيررجال هذا الإسناد مخرج لهم في الصحيحين، وقال الدارقطني: وهم فيه عبد الواحد بن زياد فرواه عن معمر عن الزهري الفوائد العلمية من الدروس البازيةضعيف جدًّا، لكن المعنى له شواهد جيدة المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن علي بن حسين إلا حكيم بن جبير إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةسنده رجاله ثقات إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةسنده ضعيف