الرئيسيةالوهم والإيهام5/228ضعيفليس بصحيحمن أمَّ النَّاسَ فأصاب الوقتَ ، فله ولهم ، ومن انتقص من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهمالراويعقبة بن عامرالمحدِّثابن القطانالمصدرالوهم والإيهامالجزء/الصفحة5/228حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهمفتح الباري لابن رجبفي إسناده اختلاف، وقد روي مرسلاً. وفي المعنى أحاديث أخر متعددة في أسانيدها مقالمن أمَّ الناسَ فأصاب الوقتَ وأَتَمَّ الصلاةَ فلَهُ ولهم ، ومن انتقصَ من ذلك شيئًا فعليهِ ولا عليهمالجامع الصغيرصحيحمَن أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهم ومنِ انتقَصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا عليهِمصحيح الترغيبحسن صحيحمَنْ أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوَقتَ ، وأتمَّ الصَّلاةَ ؛ فلَه ولَهُم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلكَ شيئًا ؛ فعلَيْه ، ولا عَليْهِمصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح مَنْ أمَّ الناسَ فأصابَ الوقْتَ ، وَأتمَّ الصلاةَ ، فلَهُ ولهم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلِكَ شيئًا فعليْهِ ولا عَلَيْهِمْالترغيب والترهيب[هو] من رواية عبدالرحمن بن حرملهمَن أمَّ النَّاسَ فأَصابَ الوقتَ وأتَمَّ الوَقتَ وأتمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهُم ومنِ انتَقصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا علَيهِم
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
فتح الباري لابن رجبفي إسناده اختلاف، وقد روي مرسلاً. وفي المعنى أحاديث أخر متعددة في أسانيدها مقالمن أمَّ الناسَ فأصاب الوقتَ وأَتَمَّ الصلاةَ فلَهُ ولهم ، ومن انتقصَ من ذلك شيئًا فعليهِ ولا عليهم
الجامع الصغيرصحيحمَن أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهم ومنِ انتقَصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا عليهِم
صحيح الترغيبحسن صحيحمَنْ أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوَقتَ ، وأتمَّ الصَّلاةَ ؛ فلَه ولَهُم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلكَ شيئًا ؛ فعلَيْه ، ولا عَليْهِم
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح مَنْ أمَّ الناسَ فأصابَ الوقْتَ ، وَأتمَّ الصلاةَ ، فلَهُ ولهم ، ومَنِ انتقَصَ مِنْ ذلِكَ شيئًا فعليْهِ ولا عَلَيْهِمْ
الترغيب والترهيب[هو] من رواية عبدالرحمن بن حرملهمَن أمَّ النَّاسَ فأَصابَ الوقتَ وأتَمَّ الوَقتَ وأتمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهُم ومنِ انتَقصَ من ذلِك شيئًا فعليهِ ولا علَيهِم