بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حرثٍ متوكئًا على عسيبٍ فقام إليهِ نفرٌ من اليهودِ فسَأَلوهُ عن الروحِ فسكتَ ثم تلا هذه الآيةَ عليهم : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}

لما نزلت تحريم الخمر قالت اليهود أليس إخوانكم الذين ماتوا كانوا يشربونها فأنزل الله عز وجل { ليس على اللذين . . . }

لمَّا نزلَتْ هذه الآيَةُ { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا } الآية

لمَّا نزلَت هذِهِ الآيةُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ كانَ من أرادَ منَّا أن يُفْطِرَ ويَفتديَ ، حتَّى نَزلَت الآيةُ الَّتي بعدَها فنَسخَتها

لما نزلت هذه الآية ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي فعل حتى نزلت هذه الآية التي بعدها فنسختها

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قِصَّةِ سُؤَالِ اليَهودِ عنِ الرُّوحِ ونُزُولِ قَولِه تَعالَى { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلَّا قَلِيلًا } قالوا كَيفَ وقدْ أُوتينا التَّوْرَاةَ فنَزَلتْ { قُلْ لَّو كانَ البَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي } الآيةُ