أنَّ الذي زادَ التَّأْذِينَ الثالثَ يومَ الجمعةِ عثمانُ بنُ عفَّاَن رضِي اللهُ عنهُ ، حينَ كَثُرَ أهلُ المدينةِ ، ولم يكنْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مؤَذِّنٌ غيرَ واحدٍ ، وكانَ التأذينُ يومَ الجمعةِ حينَ يجلسُ الإمامُ ، يعنِي علَى المنبرِ .

أنَّ التأذِينَ الثانِي يومَ الجمعةِ ، أمرَ بهِ عثمانُ ، حينَ كثُرَ أهلُ المسجدِ ، كانَ التأذينُ يومَ الجمعةِ حينَ يجلسُ الإمامُ .

أن الأذان كان أول ، حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة ، في عهد رسول الله ، وأبي بكر ، وعمر . فلما كان في خلافة عثمان وكثر الناس ، أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث ، فأذن به على الزوراء ، فثبت الأمر على ذلك

أنَّ الأذانَ كان أوَّلُه حينَ يَجْلِسُ الإمامُ على المنبرِ يومَ الجمعةِ في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمرَ رضيَ اللهُ عنهما فلما كان خلافةُ عثمانَ وكثُرَ الناسُ أمَرَ عثمانُ يومَ الجمعةِ بالأذانِ الثالثِ فأُذِّنَ بِه على الزَّوْرَاءِ فثَبَتَ الأَمَرُ على ذلكَ

أنَّ الأذانَ كانَ أوَّلُهُ حينَ يجلسُ الإمامُ على المنبرِ يومَ الجمعةِ في عَهدِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بَكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما فلمَّا كانَ خلافةُ عثمانَ وَكثرَ النَّاسُ أمرَ عثمانُ يومَ الجمعةِ بالأذانِ الثَّالثِ فأذِّنَ بِهِ على الزَّوراءِ فثبتَ الأمرُ على ذلِك.

إنَّ الأذانَ يومَ الجمعةِ ، كانَ أولُهُ حينَ يجلسُ الإمامُ يومَ الجمعةِ على المنبرِ ، في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهمَا ، فلمَّا كانَ في خلافَةِ عثمانَ رضي اللهُ عنهُ ، وكَثُرُوا ، أمرَ عثمانَ يومَ الجمعةِ بالأذانِ الثالثِ ، فَأُذِّن ب