عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في قولهِ تعالى { الرّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى } قال : استولَى علَى جميعِ برِيتهِ فلا يخلُو منهُ مكانٌ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } استَولى على جميعِ بَريَّتِهِ فلا يخلو منهُ مكانٌ

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ثم استوى على العرش } يقول: استوى عنده الخلائق، القريب والبعيد، وصاروا عنده سواء. ويقال استوى استقر على السرير، ويقال امتلأ به ويقال: قائم على العرش وهو السرير.

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ثم استوى على العرش} يقول: استوى عنده الخلائق، القريب والبعيد، وصاروا عنده سواء. ويقال استوى استقر على السرير، ويقال امتلأ به ويقال: قائم على العرش وهو السرير.

عن أم سلمه رضي الله عنها في قوله { الرحمن على العرش استوى } { طه : 5 } قالت الكيف غير معقول ، والاستواء غير مجهول ، والإقرار به إيمان والجحود به كفر

عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا نزلت في علي . والوُدُّ محبةٌ في القلوبِ المؤمنةِ