لا يحلُّ لأحدٍ أن يَهَبَ هبةً ، ثمَّ يرجِعَ فيها ، إلَّا والدٌ من ولدِهِ قالَ طاوسٍ : كنتُ أسمعُ وأَنا صغيرٌ : عائدٌ في قيئِهِ ، فلم أَكُن أظنُّ أنَّهُ ضربَ لَهُ مثلًا قالَ : فمَن فعلَ ذلِكَ ، فمَثلُهُ كمَثلِ الكلبِ ، يأكلُ ، ثمَّ يقيءُ ، ثمَّ يعودُ في قيئِهِ

لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يَهَبَ هِبَةً ثم يَرجِعُ فيها إلا فيما يُعطي الوالدُ ولَدَه ومَثَلُ الذي يَرجِعُ في هِبَتِه أو قال في عَطِيَّتِه كمَثَلِ الكلبِ يَقيءُ ثم يَعودُ في قَيئِه

لا يحلُّ لأحدٍ أن يُعطيَ عطيةً أو يَهبَ هبةً ثم يرجعُ فيها إلا الوالدُ فيما يُعطي ولدَه ، ومثَل الذي يُعطي العطيةَ ثم يرجعُ فيها كمثلِ الكلبِ يأكلُ فإذا شبِع قاءَه ، ثم عاد في قيئِه

لا يحل لرجل أن يعطي عطية ، أو يهب هبة ، فيرجع فيها ، إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية . ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل ، فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه

لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يعطيَ عطيةً أو يهبَ هبةً فيرجعَ فيها إلا الوالدَ فيما يُعطي ولدَه ومَثَلُ الذي يُعطي العطيةَ ثم يرجعُ فيها كمَثَلِ الكلبِ يأكلُ حتى إذا شبِع قاء ثم عاد في قيئِه

لا يَحِلُّ لرجلٍ أن يُعْطِيَ عَطِيَّةً أو يَهَبَ هِبَةً فيَرْجِعَ فيها ، إلا الوالدَ فيما يُعْطِي ولدَه ، ومَثَلُ الذي يُعْطِي العَطِيَّةَ ثم يَرْجِعُ فيها كمَثَلِ الكلبِ يأكلُ ، فإذا شَبِعَ قاء ، ثم عاد في قَيْئِهِ