مَن ذرعَه القيءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاءَ فعليه القضاءُ

من ذرعَه القيءُ في رمضانَ فلا يُفْطِرْ ، ومن تقيَّأَ أفطرَ

من ذرَعهُ القيءُ وهو صائمٌ فلا قضاءَ عليه ومنِ استقاءَ فليقضِ

من استقاء فعليه القضاءُ ، ومن ذرعَهُ القيءُ فلا قضاءَ عليه

من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء عمدا فليقض

من ذَرَعَهُ القَيْء وهو صائمٌ فلا قضاءَ عليهِ ، ومن استقاء فليَقْضِ