الرئيسيةحلية الأولياء وطبقات الأصفياء7/137لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الثوري تفرد به يزيددمُ شاةٍ - يَعني : عفراءَ - أفضلُ من دمِ شاتَينِ أسودَينِالراوي[أبو هريرة]المحدِّثأبو نعيمالمصدرحلية الأولياء وطبقات الأصفياءالجزء/الصفحة7/137حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجمع الزوائد ومنبع الفوائدحسن لغيره دمُ عفراءَ أحبُّ إِلى اللهِ مِنْ دَمِ سودَاوَيْنِالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيفيه أبو ثفال واه دمُ عفراءَ أَحَبُّ إلى اللهِ من دمِ سوداويْنِ .التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرموقوفاً على أبي هريرة، ونقل عن البخاري أن رفعه لا يصح دمُ عفراءَ ، أَحَبُّ للهِ من دمِ سوداويْنِصحيح الجامع الصغير وزيادتهحسن دمُ عفْراءَ أزْكَى عند اللهِ من دَمِ سَوْدَاوَيْنِفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارإسناده لا يحتج بهأن دم عَفْراء أحب إلى الله من دم سوداوينمسند أحمدإسناده صحيحلو أنَّ أحدَكُم يعلَمُ أنَّهُ إذا شَهِدَ الصَّلاةَ معي كانَ لَهُ أعظُمُ من شاةٍ سمينةٍ أو شاتَينِ لفعلَ ، فما يصيبُ منَ الأجرِ أفضلُ
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيفيه أبو ثفال واه دمُ عفراءَ أَحَبُّ إلى اللهِ من دمِ سوداويْنِ .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرموقوفاً على أبي هريرة، ونقل عن البخاري أن رفعه لا يصح دمُ عفراءَ ، أَحَبُّ للهِ من دمِ سوداويْنِ
مسند أحمدإسناده صحيحلو أنَّ أحدَكُم يعلَمُ أنَّهُ إذا شَهِدَ الصَّلاةَ معي كانَ لَهُ أعظُمُ من شاةٍ سمينةٍ أو شاتَينِ لفعلَ ، فما يصيبُ منَ الأجرِ أفضلُ