عن ابن عمرُ قلت : كيفَ المشي في الجنازةِ ؟ فقال : أما تَرانِي أمشِي خلفَهَا ؟

خرجَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنها وأَنا معَهُ على جنازةٍ فرأى مَعَها نساءً ، فوقفَ ثمَّ قالَ: رُدَّهُنَّ فإنَّهنَّ فتنةُ الحيِّ والميِّتِ ثمَّ مَضى ، فمَشى خلفَها . فقُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ، كَيفَ المشيُ في الجنازةِ ؟ . أمامَها أم خلفَها ؟ . فقالَ: أما تَراني أَم

عن عليٍّ قال المشيُ خلفَها [ أي الجنازةُ ] أفضلُ من المشيِ أمامَها كفضلِ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الفذِّ

مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتُعِثَ لَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كانَ حتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ أَيِّ سَاعَاتِ الليلِ كانَ حتى يصبِحَ قال لَهُ [ أيْ لَعَلِيٍّ ] كيفَ تقولُ في المشْيِ معَ الجنازةِ بينَ يَدَيْهَا أوْ مِنْ خَلْف

قلتُ لَعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، ما تَقولُ في المشيِ أمامَ الجنازةِ ؟ فقالَ عليُّ رضيَ اللَّهُ عنهُ: المشيُ خلفَها أفضلُ منَ المَشيِ أمامَها ، كفَضلِ المَكْتوبةِ على التَّطوُّعِ . قُلتُ ، ما لي أرى بَكْرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما يَمشيانِ أمامَها ، فقالَ: إنَّهما ي

لعليّ : المشيُ أمامَ الجنازةِ أفضلُ ؟ فقال : إنّ فضلَ الماشِي خلفَها على الماشِي أمامها كفضلِ المكتوبةِ على التطوعِ ، قلت : برأيكَ ؟ قال : بل سمعتهُ من رسولِ اللهِ غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ حتى بلغَ سبعَ مراتٍ