الرئيسيةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير8/125لم يُحكَمْ عليهلا يحضرني من خرجه عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّه لا يقعُ الطَّلاقُ في المسألةِ السُّرَيجيَّةِالراوي—المحدِّثابن الملقنالمصدرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالجزء/الصفحة8/125حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلىساقطعن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ قال فيمن طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ يلزمُهُ الطلاقُ وتعتدُّ بثلاثِ حيضٍ سوى تلك الحَيضةِالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحإذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِه أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللَّهِ أو بإرادةِ اللَّهِ المشيئةُ هيَ خاصٌّ للَّهِ لا يقعُ الطَّلاقُ والإرادةُ يقعُ الطَّلاقُ بِها.ميزان الاعتدال في نقد الرجالمنكر جدا إذا قال الرجلُ لامرأتِه : أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللهِ أو بإرادةِ اللهِ المشيئةُ هي خاصٌّ للهِ لا يقعُ الطلاقُ وفي الإرادةِ يقعُ الطلاقُالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس[صحيح][عن عليٍّ وزيدِ بنِ ثابتٍ من ألفاظِ الطَّلاقِ أنتِ بائنٌ أنَّها ثلاثٌ ]تلخيص كتاب العلل المتناهيةإسناده ظلماتإذا قالَ أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللَّهِ لا يقعُ الطَّلاقُ ....بلوغ المرامأعل بأن أبا قلابة لم يسمع هذا الحديث من أنسأفرَضُكُم زيدُ بنُ ثابتٍ
المحلىساقطعن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ قال فيمن طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ يلزمُهُ الطلاقُ وتعتدُّ بثلاثِ حيضٍ سوى تلك الحَيضةِ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحإذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِه أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللَّهِ أو بإرادةِ اللَّهِ المشيئةُ هيَ خاصٌّ للَّهِ لا يقعُ الطَّلاقُ والإرادةُ يقعُ الطَّلاقُ بِها.
ميزان الاعتدال في نقد الرجالمنكر جدا إذا قال الرجلُ لامرأتِه : أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللهِ أو بإرادةِ اللهِ المشيئةُ هي خاصٌّ للهِ لا يقعُ الطلاقُ وفي الإرادةِ يقعُ الطلاقُ
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس[صحيح][عن عليٍّ وزيدِ بنِ ثابتٍ من ألفاظِ الطَّلاقِ أنتِ بائنٌ أنَّها ثلاثٌ ]