صحيححسن صحيح
عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) ، فَكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا صلَّوا العتَمةَ حرُمَ علَيهِمُ الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ ، وصاموا إلى القابِلةِ ، فاختانَ رجُلٌ نفسَهُ ، فجامعَ امرأتَهُ ، وقد صلَّى العشاءَ ، ولم يُفطِرْ ، فأرادَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن يجعَلَ ذلِكَ يسرًا لمن بقيَ ورخصةً ومَنفعةً ، فقالَ سبحانَهُ : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ الآيةَ ، وَكانَ هذا مِمَّا نفعَ اللَّهُ بِهِ النَّاسَ ورخَّصَ لَهُم ويسَّرَ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المجموع شرح المهذبفي إسناده ضعف تحفة الطالبإسناده فيه شيئان أحدهما أنه قد تكلم البخاري في عطاء الخراساني وقال أحاديثه مقلوبة ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن عبد الله العجلي وغيرهم والثاني أن رواية عطاء عن ابن عباس فيها انقطاع فإنه لم يسمع منه لكن يسدد هذا ما روى البخاري في صحيحه... الدر المنثور في التفسير بالمأثورإسناده حسن مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وقد ضعف عمدة التفسير من تفسير ابن كثيرالإسناد من سعيد بن أبي عروبة إلى أبي هريرة صحيح