لم يُحكَمْ عليهحَديث مختلف فيه؛ تارة يقول: ستون صاعا. وتارة: ثلاثون صاعا. وتارة: خمسة عشر صاعا. وأسانيدها ليست بالقوية، ولا تقاوم حَديث المجامع في شهر رَمَضان في الصحة، وإذا كان كذلك فالأخذ بأصحهما أولى
عن أَوْسٍ أخي عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ -رَضِيَ اللهُ عنهما-: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَعْطاه خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا مِن شَعيرٍ؛ إطْعامُ سِتِّينَ مِسْكينًا. .