كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمَرَ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ فلمَّا كان عُثمانُ كثُر النَّاسُ فأمَر مُناديًا يُنادي على الزَّوراءِ

كُسِفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقام فصلّى فقُمتُ إلى جانبِهِ فلم أسمَعْ له قراءةً

أنَّ أبا الصهباءِ قال لابنِ عباسٍ : هاتِ من هناتك . ألم يكن الطلاقُ الثلاثُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ واحدةً ؟ فقال : قد كان ذلك . فلما كان في عهدِ عمرَ تتايعُ الناسُ في الطلاقِ . فأجازَه عليهم .

كانَ الأذانُ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وأبي بكرٍ ، وعمرَ أذانينِ يومَ الجمعةِ ، حتَّى كانَ زمنُ عثمانَ ، فَكَثُرَ النَّاسُ ، فأمرَ بالأذانِ الأوَّلِ بالزَّوراءِ

أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر قال ابن عبًاس بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة ع

حديث قراءة القرآن على المعنى مما روي أنه كان جائزا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومأذونا فيه ثم نسخ ذلك