الرئيسيةسنن أبي داود3052صحيح[حسن كما قال في المقدمة]ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامةالراويعدة من أبناء أصحاب النبيالمحدِّثأبو داودالمصدرسنن أبي داودالجزء/الصفحة3052حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن أبي داودصحيحألا مَن ظلمَ مُعاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُهُ يومَ القيامةِصحيح الترغيب والترهيب للمنذريحسنألا من ظلَم مُعاهَدًا أو انتقصَه ، أو كلَّفه فوقَ طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُه يومَ القيامةِهداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده جيدألاَ منْ ظلمَ معاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفهُ فوقَ طاقتهِ، أو أخذ منهُ شيئًا بغير طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ .صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح ألا مَن ظلَمَ مُعَاهَدًا ، أو انْتَقَصَهُ حَقَّهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِه ، أو أخَذَ مِنهُ شيئًا بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنهُ ، فأنَا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامةِغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويحسن مَن ظلم معاهدًا ، أو انتقَصه حقًا ، أو كلَّفه فوقَ طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طيبِ نَفسٍ منه ، فأنا حَجيجُه يوم َالقيامةِالترغيب والترهيب[فيه] الأبناء مجهولونمن ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ
صحيح سنن أبي داودصحيحألا مَن ظلمَ مُعاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُهُ يومَ القيامةِ
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريحسنألا من ظلَم مُعاهَدًا أو انتقصَه ، أو كلَّفه فوقَ طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده جيدألاَ منْ ظلمَ معاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفهُ فوقَ طاقتهِ، أو أخذ منهُ شيئًا بغير طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ .
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح ألا مَن ظلَمَ مُعَاهَدًا ، أو انْتَقَصَهُ حَقَّهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِه ، أو أخَذَ مِنهُ شيئًا بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنهُ ، فأنَا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامةِ
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويحسن مَن ظلم معاهدًا ، أو انتقَصه حقًا ، أو كلَّفه فوقَ طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طيبِ نَفسٍ منه ، فأنا حَجيجُه يوم َالقيامةِ
الترغيب والترهيب[فيه] الأبناء مجهولونمن ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ