الرئيسيةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة4798ضعيفضعيفلا تيْأسا من الخيرِ ما تهزْهزتْ رؤُوسُكما ؛ فإنَّ كلَّ مولودٍ يولدُ أحمرُ، ليس عليهِ قشرةٌ ؛ ثمَّ يرزقُه اللهُ ويعطيهِالراويحبة بن خالد و سواء بن خالد الأسديالمحدِّثالألبانيالمصدرسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةالجزء/الصفحة4798حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنلا تيأَسَا من الرزقِ ما تهزهزتِ رؤوسُكُما، فإنَّ الإنسانَ تلدهُ أمُّهُ أحمرَ لا قشرَ عليهِ ثمَّ يرزقُهُ اللهُضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف لا تيأَسا مِنَ الرِّزْقِ ما تَهَزْهَزَتْ رؤوسُكُمَا ، فإِنَّ الإِنسانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أحمَرُ لَا قِشْرَ عليْه ثُمَّ يرْزُقُهُ اللهُإتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسنإسناده صحيح لا تَيأسا مِنَ الرزقِ ما تهزهزتْ رؤوسُكُما فإنَّ الإنسانَ تلدُهُ أمُّهُ لحمًا ليسَ عليهِ شيءٌ ثمَّ يرزقُهُ اللهُ إنَّ اللهَ يأتي برزقِ كلِّ عبدٍالأمالي المطلقةصحيحلا تيأَسا منَ الرِّزقِ ما تَهزهَزت رؤوسُكما فإنَّ الإنسانَ تلدُهُ أمُّهُ لا قِشرَ عليهِ ثمَّ يرزقُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّضعيف الترغيب والترهيبمنكر لا تنافَسا في الرِّزقِ ما تهزهَزتْ رؤوسُكما ؛ فإنَّ الإنسانَ تلدُه أمُّه أحمرَ وهوَ ليسَ عليهِ قِشرٌ ، ثمَّ يُعطِيه اللهُ ويرزُقُهُشرح البخاري لابن الملقنفيه نظر لأن ابن معين وجماعة أنكروا سماع الحسن من الأسودما بالُ قومٍ بلغوا في القتلِ إلى الذُّرِّيَّةِ إنَّهُ ليس من مولودٍ إلَّا وهو يولَدُ على الفطرةِ فيعبِّرُ عنهُ لسانُهُ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنلا تيأَسَا من الرزقِ ما تهزهزتِ رؤوسُكُما، فإنَّ الإنسانَ تلدهُ أمُّهُ أحمرَ لا قشرَ عليهِ ثمَّ يرزقُهُ اللهُ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف لا تيأَسا مِنَ الرِّزْقِ ما تَهَزْهَزَتْ رؤوسُكُمَا ، فإِنَّ الإِنسانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أحمَرُ لَا قِشْرَ عليْه ثُمَّ يرْزُقُهُ اللهُ
إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسنإسناده صحيح لا تَيأسا مِنَ الرزقِ ما تهزهزتْ رؤوسُكُما فإنَّ الإنسانَ تلدُهُ أمُّهُ لحمًا ليسَ عليهِ شيءٌ ثمَّ يرزقُهُ اللهُ إنَّ اللهَ يأتي برزقِ كلِّ عبدٍ
الأمالي المطلقةصحيحلا تيأَسا منَ الرِّزقِ ما تَهزهَزت رؤوسُكما فإنَّ الإنسانَ تلدُهُ أمُّهُ لا قِشرَ عليهِ ثمَّ يرزقُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
ضعيف الترغيب والترهيبمنكر لا تنافَسا في الرِّزقِ ما تهزهَزتْ رؤوسُكما ؛ فإنَّ الإنسانَ تلدُه أمُّه أحمرَ وهوَ ليسَ عليهِ قِشرٌ ، ثمَّ يُعطِيه اللهُ ويرزُقُهُ
شرح البخاري لابن الملقنفيه نظر لأن ابن معين وجماعة أنكروا سماع الحسن من الأسودما بالُ قومٍ بلغوا في القتلِ إلى الذُّرِّيَّةِ إنَّهُ ليس من مولودٍ إلَّا وهو يولَدُ على الفطرةِ فيعبِّرُ عنهُ لسانُهُ