الرئيسيةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان5424لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحهأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص في العَلَمِ في إصبعَيْنِالراويعمر بن الخطابالمحدِّثابن حبانالمصدرصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانالجزء/الصفحة5424حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيإسناده صحيح أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَخَّصَ في الحريرِ في إِصبعينِالمجروحين من المحدثينفيه قريش بن أنس لا يقبل تفرده لأنه اختلط أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يُقَدَّ السَّيرُ بين إِصبعِينِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الحريرِ إلا قدْرِ أُصبِعَينِالكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبلصحيحنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن الحريرِ إلَّا موضعَ إصبُعَيْنِ أو ثلاثٍ أو أربعٍالعلل الكبيرموقوف أصحأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائممختصر الأحكامحسنرخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القُبلةِ للصَّائمِ
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيإسناده صحيح أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَخَّصَ في الحريرِ في إِصبعينِ
المجروحين من المحدثينفيه قريش بن أنس لا يقبل تفرده لأنه اختلط أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يُقَدَّ السَّيرُ بين إِصبعِينِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الحريرِ إلا قدْرِ أُصبِعَينِ
الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبلصحيحنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن الحريرِ إلَّا موضعَ إصبُعَيْنِ أو ثلاثٍ أو أربعٍ