نضَّر اللهُ عبدًا سمع كلامي فبلَّغَه ثم لم يَزِدْ فيه ، فرُبَّ حاملُ كلمةٍ إلى من هو أَوْعَى لها منهُ

نَضَّرَ اللهُ امرَأً سَمِعَ كلامِي ثم لَمْ يَزِدْ فِيهِ ، رُبَّ حَامِلِ كَلِمَةٍ إلَى مَن هُوَ أَوْعَى لَهَا مِنْهُ. فذكره

نضَّر اللهُ عبدًا سمِع كلامي ثمَّ لَمْ يَزِدْ فيه رُبَّ حاملِ كلمةٍ إلى أَوْعى لها منه ثلاثٌ لا يغِلُّ عليهنَّ قَلْبُ مُؤمِنٍ الإخلاصُ للهِ والمُناصَحةُ لولاةِ الأمرِ والاعتصامُ بجماعةِ المُسلِمينَ فإنَّ دعوَتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم

نضَّر اللهُ عبدًا سمِع كلامي هذا فلَمْ يزِدْ فيه فرُبَّ حاملِ كلمةٍ إلى مَن هو أوعى لها منه ثلاثٌ لا يغِلُّ عليهنَّ قلبُ مُؤمِنٍ إخلاصُ العملِ للهِ والمُناصَحةُ لولاةِ الأمرِ والاعتصامُ لجماعةِ المُسلِمينَ فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم

نضَّر اللهُ عبدًا سمِع كلامي ثُمَّ لم يَزِدْ فيه ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أوعى منه ، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ مؤمنٍ : غخلاصُ العملِ للهِ والمناصحةُ لأُولي الأمرِ والاعتصامُ بجماعةِ المسلمينَ فإنَّ دعوتَهم تُحِيطُ من ورائِهم

نضَّر اللهُ امرأً سمع كلامي فلم يزِدْ فيه . .