الرئيسيةإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة7/407ضعيف الإسنادفيه عمر بن شبيب ضعفه الجمهور وكذلك يوسف بن ميمون الصباغمَن شهِد أمرًا فكرِهه كان كمَن غاب عنه ومَن غاب عن أمرٍ فرضي به كان كمَن شهِدهالراويالحسين بن علي بن أبي طالبالمحدِّثالبوصيريالمصدرإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةالجزء/الصفحة7/407حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ من شَهِدَها فَكرِهَها كانَ كمن غابَ عنها ومن غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمن شَهِدَهاالجامع الصغيرصحيحإذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كانَ مَنْ شَهِدَهَا فكَرِهها كمنْ غابَ عنها ، ومنْ غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمنْ شَهِدَهاصحيح الجامعحسنإذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها ، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَهاتخريج مشكاة المصابيحإسناده حسنإذا عُمِلَتِ الخطيئةُ في الأرضِ : من شَهِدَها فكَرِهَها ؛ كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها، فَرَضِيَها ؛ كان كمن شَهِدَها .الترغيب والترهيب[فيه] مغيرة بن زياد الموصليإذا عُمِلت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهِدها وكرِهها وفي روايةٍ فأنكَرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضِيها كان كمن شهِدهاصحيح الترغيبحسنإذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان مَن شهِدَها وكرِهها وفي روايةٍ : فأنكَرها كمَن غاب عَنها ، ومَن غاب عنها فرضيَها ؛ كان كمَن شهِدَها
تخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ من شَهِدَها فَكرِهَها كانَ كمن غابَ عنها ومن غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمن شَهِدَها
الجامع الصغيرصحيحإذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كانَ مَنْ شَهِدَهَا فكَرِهها كمنْ غابَ عنها ، ومنْ غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمنْ شَهِدَها
صحيح الجامعحسنإذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها ، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَها
تخريج مشكاة المصابيحإسناده حسنإذا عُمِلَتِ الخطيئةُ في الأرضِ : من شَهِدَها فكَرِهَها ؛ كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها، فَرَضِيَها ؛ كان كمن شَهِدَها .
الترغيب والترهيب[فيه] مغيرة بن زياد الموصليإذا عُمِلت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهِدها وكرِهها وفي روايةٍ فأنكَرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضِيها كان كمن شهِدها
صحيح الترغيبحسنإذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان مَن شهِدَها وكرِهها وفي روايةٍ : فأنكَرها كمَن غاب عَنها ، ومَن غاب عنها فرضيَها ؛ كان كمَن شهِدَها