الرئيسيةالأم2/656صحيحثابتعن جابرٍ أنَّهُ كانَ لا يَرى بالإفطارِ في صيامِ التَّطوُّعِ بأسًاالراويمحمد بن مسلم المكي أبو الزبيرالمحدِّثالإمام الشافعيالمصدرالأمالجزء/الصفحة2/656حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالأمثابتكان ابنُ عبَّاسٍ لا يرَى بالإفطارِ في صيامِ التَّطوعِ بأسًاالأمثابتأنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يرى بأسًا أن يُفْطِرَ الإنسانُ في صيامِ التَّطوُّعِ . ويَضربُ لذلِكَ أمثالًا رجلٌ قد طافَ سبعًا ولم يوفِهِ فلَهُ ما احتَسبَ ، أو صلَّى رَكْعةً ولم يصلِّ أخرى فلَهُ أجرُ ما احتَسبَالمجموع شرح المهذبإسناده صحيح عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أنه لم يكن يرى بإفطار التطوع بأس الوهم والإيهامعلة الحديث أحمد بن عيسى المصري الخشاب يتكلم فيه وينكر عليه ويروي بواطلحديثٌ في قضاءِ صيامِ التَّطوُّعِ : صُوما يومًا مكانَهصحيح ابن خزيمةإسناده صحيح موقوفاأنه كان لا يَرَى بالحِجامةِ للصائمِ بأسًا .البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير[فيه] يوسف السمتي : واه ، وصالح مولى التوأمة : تغير بأخرة أنه كان لا يرى بالهِمْيانِ للمحرمِ بأسًا
الأمثابتأنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يرى بأسًا أن يُفْطِرَ الإنسانُ في صيامِ التَّطوُّعِ . ويَضربُ لذلِكَ أمثالًا رجلٌ قد طافَ سبعًا ولم يوفِهِ فلَهُ ما احتَسبَ ، أو صلَّى رَكْعةً ولم يصلِّ أخرى فلَهُ أجرُ ما احتَسبَ
الوهم والإيهامعلة الحديث أحمد بن عيسى المصري الخشاب يتكلم فيه وينكر عليه ويروي بواطلحديثٌ في قضاءِ صيامِ التَّطوُّعِ : صُوما يومًا مكانَه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير[فيه] يوسف السمتي : واه ، وصالح مولى التوأمة : تغير بأخرة أنه كان لا يرى بالهِمْيانِ للمحرمِ بأسًا