إذا أراد اللهُ بقومٍ نماءً رَزَقَهُمُ السماحةَ والعفَافَ ، و إذا أراد بقومٍ اقتطاعًا فتحَ عليْهِم بابَ خيانَةٍ

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أراد بقومٍ بقاءٌ أو نماءٌ ؛ رزقَهم السماحةَ والعفافَ ، وإذا أراد بقومٍ اقتطاعًا ؛ فتح عليهم بابَ خيانةٍ ، ثم نزع : حَتَّى إِذَا فَرِحُوْا بِمَا أُوتُوْا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ كان يقولُ : إذا أرادَ اللَّهُ بقومٍ بقاءً - أو نماءً - رزقَهُمُ القصدَ والعفافَ ، وإذا أرادَ اللَّهُ بقومٍ اقتطاعًا ، فتحَ لَهُم - أو فتحَ علَيهم - بابَ خيانةٍ ، حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ

إذا أراد اللهُ بقومٍ نماءً أو بقاءً رزقهم العفافَ والقَصْدَ، وإذا أراد اللهُ بقومِ اقتِطاعًا فَتَحَ عليهم، حتى إذا فَرِحُوا بما أوتُوا . . . الحديث )

إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا رزَقَهُم الرفْقَ في معايِشِهِم ، وإذا أراد بهم شَرًّا رزَقَهم الخرْقَ في معايِشِهِم

إذا أرادَ اللهُ بقومٍ خيرًا ولَّى عليهمْ حُلماءَهم ، وقَضى بينهمْ علماؤُهمْ ، وجعلَ المالَ في سمحائِهم ، وإذا أرادَ بقومٍ شرًّا ولى عليهمْ سُفهاءَهمْ ، وقَضَى بينهمْ جهالُهم ، وجعلَ المالَ في بخلائِهم