الرئيسيةغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي460صحيحصحيحمَنِ استَعْمَلْناه على عَمَلٍ فرزقناه رِزْقًا - مَنَحْناه راتِبًا - فما أخذه بعدَ ذلك فهو غُلولٌالراويبريدة بن الحصيب الأسلميالمحدِّثالألبانيالمصدرغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويالجزء/الصفحة460حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمسند عليفيه نظرمنِ استعملْناهُ على عملٍ فرزقْناهُ رزقًا فهو غُلولٌصحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح منِ استعملْناه على عملٍ ، فرزقْناه رزقًا ، فما أخذ بعد ذلك فهو غُلولٌسنن أبي داودإسناده رجاله ثقاتمن استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلولالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيإسناده صالح من استعملناه على عملٍ فرزقناه رِزقًا فما أخذ بعد ذلك فهو غُلولٌ .نيل الأوطار شرح منتقى الأخباررجال إسناده ثقاتمنِ استَعملناهُ علَى عملٍ فرزَقناهُ رزقًا فما أخذَ بعدُ فَهوَ غُلولٌفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختاررجاله ثقاتمن استعملناه على عمل فرزقناه منه رزقًا فما أخذ بعد فهو غلول
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح منِ استعملْناه على عملٍ ، فرزقْناه رزقًا ، فما أخذ بعد ذلك فهو غُلولٌ
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيإسناده صالح من استعملناه على عملٍ فرزقناه رِزقًا فما أخذ بعد ذلك فهو غُلولٌ .
نيل الأوطار شرح منتقى الأخباررجال إسناده ثقاتمنِ استَعملناهُ علَى عملٍ فرزَقناهُ رزقًا فما أخذَ بعدُ فَهوَ غُلولٌ
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختاررجاله ثقاتمن استعملناه على عمل فرزقناه منه رزقًا فما أخذ بعد فهو غلول