صحيحهذا حديث يسوى بدنة بل يسوى بدرة و[روي من طريق آخر] بإسناد صحيح
عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واجتمع الناسُ في دارِ سعدِ بنِ عُبادةَ وفيهم أبو بكرٍ وعمرُ قال فقام خطيبُ الأنصارِ فقال أَتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان من المهاجرينَ وخليفتُه من المهاجرين ونحنُ كنا أنصارَ رسولِ اللهِ ونحن أنصارُ خليفتِه كما كنا أنصارُه قال فقام عمرُ بنُ الخطابِ فقال صدقَ قائلُكم أما لو قلتُم على غيرِ هذا لم نُبايِعْكم وأخذ بيدِ أبي بكرٍ وقال هذا صاحبُكم فبايعوه فبايَعه عمرُ وبايَعه المهاجرون والأنصارُ قال فصعد أبو بكرٍ المنبرَ فنظر في وجوه القومِ فلم يرَ الزبيرَ قال فدعا بالزبيرِ فجاء فقال قلتُ ابنُ عمةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحواريُّه أردتَ أن تشُقَّ عصا المسلمين فقال لا تثريبَ يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقام فبايَعه ثم نظر في وجوه القومِ فلم يرَ عليًّا فدعا بعليِّ بنِ أبي طالبٍ فجاء فقال قلتُ ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وخَتنُه على ابنتِه أردتَ أن تَشُقَّ عصا المسلمين قال لا تثريبَ يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبايَعَه
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيمع جودة سنده فيه أشياء تنكر فتدبره الكامل في ضعفاء الرجال[فيه] زهير بن إسحاق أرجو أنه لا بأس به مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح البدر المنيرفي إسناده المنذر بن زياد الطائي ، قال الدارقطني : متروك له مناكير العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةأصلح إسنادا [أي من حديث أبي هريرة: أما علمت أن يدي ويد علي في العدل سواء] المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا المنذر بن زياد