ضعيفهكذا روي في هذا الحَديث فعل أبي بكر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما - مدرجا في الحَديث، وقد رواه مُحمَّد بن يحيى الذهلي، عن أبي صالح، عن الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد، فميز فعلهما من الحَديث، وجعله من قول ابن شهاب الزهري، فصارت الرواية لهم فيه عن أبي بكر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما - منقطعة
[عن] جُبَيْرِ بنِ مُطعِمٍ: أنَّه جاءَ هو وعُثْمانُ بنُ عفَّانَ يُكلِّمانِ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فيما قَسَمَ مِن الخُمُسِ بَيْنَ بَني هاشِمٍ وبَني المُطَّلِبِ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، قَسَمْتَ لإخْوانِنا بَني المُطَّلِبِ ولم تُعْطِنا شَيئًا، وقَرابتُنا وقَرابتُهم واحِدةٌ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "إنَّما بَنو هاشِمٍ وبَنو المُطَّلِبِ شيءٌ واحِدٌ". قالَ جُبَيْرٌ: ولم يَقسِمْ لِبَني عَبْدِ شَمْسٍ، ولا لِبَني نَوْفَلٍ مِن ذلك الخُمُسِ، كما قَسَمَ لِبَني هاشِمٍ وبَني المُطَّلِبِ. قالَ: وكانَ أبو بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- يَقسِمُ الخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، غَيْرَ أنَّه لم يكنْ يُعْطي قُرْبى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعْطيهم.قالَ: وكانَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه- يُعْطيهم مِنه، وعُثْمانُ بَعْدَه رَضِيَ اللهُ عنه. .