عجِبتُ لطالِبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُهُ وعجِبتُ لغَافِلٍ وليسَ بمغفولٍ عنهُ وعجِبتُ لضَاحِكٍ ملءَ فيهِ ولا يَدري أرُضِيَ عنهُ أم سُخِطَ

عجبتُ لطالبِ الدنيا والموتُ يطلُبهُ وهو غافِلٌ ، وعجبتُ لغافلٍ ليس بمغفُولٍ عنهُ ، وعجبتُ لضاحِكٍ مِلْء فيهِ ولا يدري أرُضِيَ عنهُ أم سخط

عجِبتُ لطالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبُه وغافلٌ وليسَ بِمغفولٍ عنهُ ولضاحِكٍ ملءُ فيهِ ولا يدري أَرضى اللَّهَ أم أَسخطَهُ

عجبًا لغافلٍ لا يُغفَلُ عنهُ عجبًا لطالبِ الدُّنيا والموتُ يطلُبُه عجبًا لضاحِك مِلءَ فيهِ ولا يدري أرضَى اللَّهَ أم أسخَطَهُ

عجِبتُ لطالبِ الدنيا والموتُ يطلُبُه، وغافِلٌ وليس بِمَغفولٍ عنه، ولضاحِكٍ مِلْءُ فيه ولا يدري أَأَرْضَى اللهَ أم أسخَطَه

من شفع شفاعة حال دون حد من حدود الله ضاد الله في حال ملكه ومن أعان على خصومة لا يدري أحق أم باطل فهو في سخط الله حتى ينزع ومن مشى في قوم يرى أنه شاهد وليس فهو شاهد زور وقتال المسلم كفر وسبابه فسوق