كانوا إذا أحرَموا في الجاهليَّةِ أتَوْا البيتَ من ظَهرِهِ، فأنْزَل اللَّهُ : {وَلَيْسَ البِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} .

سَمِعْتُ البراءَ رضي الله عنه يقولُ : نزَلَتْ هذه الآيةُ فينا ، كانت الأنصارُ إذا حجُّوا فجَاؤُوا، لم يَدْخُلوا مِن قِبَلِ أبوابِ بيوتِهم ، ولكن مِن ظهورِها ، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فدَخَلَ مِن قِبَلِ بابِه ، فكأَنَّه عُيَّرَ بذلك ، فنزَلَتْ : وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهو

يكونُ في أحدِ الكاهنَينَ رجلٌ يدرسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسها أحدٌ غيرُه ، قال : فكانوا يرَونَ أنهُ محمدُ بنُ كعبٍ القُرَظِيُّ والكاهنانِ قُرَيظَةُ والنَّضِيرُ

عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظيِّ قال دخَلْتُ على أنَسِ بنِ مالكٍ عندَ العصرِ يومَ يشكُّونَ فيه رَمضانَ وأنا أُريدُ أنْ أُسلِّمَ عليه فدعا بطعامٍ فأكَل فقُلْتُ هذا الَّذي تصنَعُ سُنَّةٌ قال نَعَمْ

عن مُحمَّدِ بن كعبٍ القُرَظِيِّ قال : جمع القُرآنَ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خمسَةٌ منَ الأنصارِ : مُعاذُ بنُ جبلٍ وعُبادةُ بنُ الصَّامِتِ وأبيُّ بنُ كعبٍ وأبو الدَّرداءِ وأبو أيوبٍ الأنصارِيُّ

يَكونُ في أحدِ الكاهنينِ رجلٌ يدرُسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسُها أحدٌ غيرُهُ ، قالَ: فَكانَ يرونَ أنَّهُ محمَّدُ بنُ كَعبٍ القرظيُّ ، قالَ أبو ثابتٍ : الكاهنانِ قُرَيْظةُ والنَّضيرُ.