يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً قال : الأنبياءُ ثمَّ الامثلُ فالأمثلُ حتى يُبتلى العبدُ على قدرِ دِينِه ذاك فإنْ كان صُلْبَ الدِّينِ ابتُلِيَ على قدرِ ذاك وقال مرةً : أشدُّ بلاءً وإنْ كان في دِينِهِ رِقَّةٌ ابتُلِيَ على قَدْرِ ذاك وقال مرةً : على حَسَبِ دِينِهِ قال : فم

ادَّعى مُدَّعٍ على آخرَ أنَّهُ اغتَصب لهُ بعيرًا فخاصمَه إلى عثمانَ ، فأمرَه عثمانُ أن يحلفَ عند المنبرِ ، فأبى أن يحلفَ وقال : أحلفُ لهُ حيثُ شاء غير المنبرِ ، فأبى عليهِ عثمانُ أن لا يحلفَ إلا عند المنبرِ ، فغرمَ لهُ بعيرٌ مثلَ بعيرِه ولم يحلف

أنَّ رجُلَيْنِ اختَصَما إلى النَّبيِّ فقال للمُدَّعي أحضِرْ بيِّنتَكَ فلَمْ تكُنْ له بيِّنةٌ فقال النَّبيُّ فإنَّ اليمينَ عليه فضَجَّ الرَّجُلُ مِن ذلكَ وقال يذهَبُ حقِّي بيمينِه فقال النَّبيُّ مَن حلَف على يمينٍ يُريدُ أنْ يُذهِبَ بها حقَّ أخيه باطلًا لَمْ ينظُرِ اللهُ إليه يومَ

يُجْمَعُ الناسُ يومَ القيامةِ إلى ، أن قال : فيُعْطَوْنَ نُورَهم على قَدْرِ أعمالِهم ، وقال : فمنهم مَن يُعْطَى نُورَه مِثْلَ الجبلِ بينَ يَدَيْهِ ، ومنهم مَن يُعْطَى نُورَه فوقَ ذلك ، ومنهم مَن يُعْطَى نُورَه مِثْلَ النخلةِ بيمينِهِ ، ومنهم مَن يُعْطَى دون ذلك بيمينِه ، حتى يكو

خلَفني رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم عن بدرٍ وضرَب لي بسهمٍ وقال عثمانُ في بيعةِ الرِّضوانِ فضرَب لي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بيمينِه على شمالِه وشمالُ رسولِ اللهِ خيرٌ من يميني

أن عثمانَ بنَ عفانَ خرج يومًا فصلى الصلاةَ ، ثم جلس على المنبرِ ، فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه ، ثم قال : أما بعدُ : فإن هاهنا امرأةً إِخالهُا قد جاءت بشيءٍ ، ولدت في ستةِ أشهرٍ ، فما ترون فيها ؟ فناداه ابنُ عباسٍ فقال : إن اللهَ قال : { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ } إلى قوله : {