البِكْرانِ يُجلَدانِ ويُنفَيانِ والثَّيِّبانِ يُرجمانِ ولا يُجلَدانِ والشَّيخانِ يُجلَدانِ ثمَّ يُرجمانِ

البِكران يُجلدان ويُنفيان والثيِّبان يُجلدان ويُرجمان والشيخان يُرجمان.

عن عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ في البكرِ يَزني بالبكرِ يجلدانِ مائةَ جلدةٍ ويُنفيان سنةً

أديموا الحجَّ والعمرةَ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ والديونَ

تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنَّ متابعةً بينهما ينفيان الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكيرُ ..

تابِعوا بين الحجِّ و العُمرةِ ؛ فإنَّهما يَنْفيانِ الذُّنوبَ كما يَنفِي الكِيرُ خبثَ الحديدِ