في قوله { مَعِيشَةً ضَنْكًا } قال ضَمَّةُ القبرِ يضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه

لو نَجَا أحدٌ من ضَغْطَةِ القبرِ لَنَجَا سعدٌ، ولقد ضُمَّ ضَمَّةً اختَلَفَتْ منها أضلاعُهُ من أَثَرِ البَوْلِ

لَو نجا أحدٌ مِن ضَغطةِ القبرِ ، لنجا سعدٌ ، ولقد ضُمَّ ضَمةً ، اختلفَتْ منها أضلاعُه ، مِن أثرِ البولِ .

فيُرَدُّ إلى مَضْجَعِهِ فيَأتِيهِ مُنكرٌ ونَكِيرٌ يُثِيرانِ الأرْضَ بِأنْيابِهِما ، ويُلْجِفانِ الأرضَ بِشِفاهِهِما ، فيُجلِسانِه ثمَّ يُقالُ لهُ : يا هذا ! مَنْ ربُّكَ ؟ فذَكرَهُ وقال في ذِكْرِهِ الكافِرَ : فيأتِيهِ مُنكرٌ ونَكيرٌ يُثِيرانِ الأرْضَ بِأنْيابِهِما ، ويُلْجِفانِ ال

فينادِي منادٍ من السماءِ أن صدقَ عبدِي فافرِشوه من الجنةِ، وألبِسوه من الجنةِ، وافتحوا له بابًا إلى الجنةِ، فيأتيه من ريحِها، وطيبِها، ويفسحُ له في قبرِه مدَّ بصَرِه. وقال في الكافرِ: فينادِي منادٍ من السماءِ أن كذَب عبدِي فافرِشوه من النارِ، وافتحوا له بابًا من النارِ، فيأتيه م

سَوُّوا صفوفَكمْ لا تَختلِفُ قلوبُكمْ