الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل8/217صحيح الإسنادإسناده صحيح النَّذْرُ نذرانِ فما كان للهِ فكفَّارتُهُ الوفاءُ وما كان للشيطانِ فلا وفاءَ فيهِ وعليهِ كفارةُ يمينٍالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة8/217حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الكبرى للبيهقيضعيفإنَّ النَّذرَ نذرانِ : فما كانَ للَّهِ فَكَفَّارتُهُ الوفاءُ بِهِ ، وما كانَ للشَّيطانِ فلا وفاءَ لَهُ ، وعليهِ كفَّارةُ يمينٍسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده صحيح النَّذرُ نذرانِ ، فما كان لله فكفَّارتُه الوفاءُ ، و ما كان للشيطانِ فلا وفاءَ فيه ، و عليه كفارةُ يمينٍنظرية العقدعن ابن عباس موقوفاإنَّ النذرَ نذرانِ : فما كان للهِ فكفارتُه الوفاءُ به . وما كان للشيطانِ فلا وفاءَ له ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ النَّذرَ نَذْرانِ ، فما كان للهِ ، فَكفَّارَتُه الوفاءُ بِه ، و ما كان للشيَّطانِ ، فلا وفاءَ لهُ ، و عليهِ كَفَّارَةُ اليَمينِتحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيضعيفالنَّذرُ نذرانِ فمن كانَ نذرَ في طاعةٍ فذلكَ للَّهِ فيهِ الوفاءُ ومن كانَ نذرَ في معصيةٍ فذلكَ للشَّيطانِ ولا وفاءَ فيهِ ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينَهداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةله شاهد بسند صحيحالنذرُ نذرانِ : فمنْ كان نذرَ في طاعةٍ ؛ فذلكَ للهِ ؛ وفيهِ الوفاءُ، ومنْ كان نذرَ في معصيةٍ ؛ فذلكَ للشيطانِ، ولا وفاءَ فيهِ، ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينُ
السنن الكبرى للبيهقيضعيفإنَّ النَّذرَ نذرانِ : فما كانَ للَّهِ فَكَفَّارتُهُ الوفاءُ بِهِ ، وما كانَ للشَّيطانِ فلا وفاءَ لَهُ ، وعليهِ كفَّارةُ يمينٍ
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده صحيح النَّذرُ نذرانِ ، فما كان لله فكفَّارتُه الوفاءُ ، و ما كان للشيطانِ فلا وفاءَ فيه ، و عليه كفارةُ يمينٍ
نظرية العقدعن ابن عباس موقوفاإنَّ النذرَ نذرانِ : فما كان للهِ فكفارتُه الوفاءُ به . وما كان للشيطانِ فلا وفاءَ له ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ النَّذرَ نَذْرانِ ، فما كان للهِ ، فَكفَّارَتُه الوفاءُ بِه ، و ما كان للشيَّطانِ ، فلا وفاءَ لهُ ، و عليهِ كَفَّارَةُ اليَمينِ
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيضعيفالنَّذرُ نذرانِ فمن كانَ نذرَ في طاعةٍ فذلكَ للَّهِ فيهِ الوفاءُ ومن كانَ نذرَ في معصيةٍ فذلكَ للشَّيطانِ ولا وفاءَ فيهِ ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينَ
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةله شاهد بسند صحيحالنذرُ نذرانِ : فمنْ كان نذرَ في طاعةٍ ؛ فذلكَ للهِ ؛ وفيهِ الوفاءُ، ومنْ كان نذرَ في معصيةٍ ؛ فذلكَ للشيطانِ، ولا وفاءَ فيهِ، ويكفِّرُهُ ما يكفِّرُ اليمينُ