عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ أنكرَ أن يكون العزلُ وأدًا وقال : المَنِيُّ يكونُ نطفةً ثم علقةً ثم مضغةً ثم عظمًا ثم يُكسى لحمًا ، قال : والعزلُ قبل ذلك كلِّه
المصدر الرسمي: https://hdith.com/h/mBSTUVgknm
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة