لم يُحكَمْ عليهبعيد الثبوت
عن النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه سُئِلَ عن الرجلِ يقولُ : هو يُهوديٌّ أو نصرانيٌّ أو مجوسيٌّ أو بريءٌ من الإسلامِ في اليمينِ يحلِفُ بِها فيحنَثُ في هذهِ الأشياءِ ؟ فقال : عليهِ كفَّارةُ يمينٍ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف على إسناده وما أراه يصح السنن الكبرى للبيهقيلا أصل له السنن الصغير للبيهقيمرفوع، ولا أصل له من حديث الزهري ولا غيره، تفرّد به سليمان الحراني وهو منكر الحديث ضعفه الإئمة وتركوه تنقيح تحقيق التعليق تنقيح تحقيق أحاديث التعليقلا أصل له الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]