صحيححسن
من كانَ لَه سَعةٌ ولم يضحِّ فلا يقربنَّ مصلَّانا
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المراماختلف علماء الحديث فيه هل هو مرفوع أو موقوف وكون الأئمة رجحوا وقفه يؤيد أنه موقوف بلوغ المرام من أدلة الأحكامرجح الأئمة وقفه المغنيصحيح حاشية ابن باز على بلوغ المراملا يصلح للاحتجاج لضعف عبد الله [بن عياش بن عباس] ولكونه موقوفاً عند الأكثر لو صح إصلاح المساجد من البدع والعوائدثابت فتح الباري بشرح صحيح البخاريرجاله ثقات ، لكن اختلف في رفعه ووقفه ، والموقوف أشبه بالصواب