رأيت عبد الرحمن بن عوف , رضي الله عنه , يطوف بالبيت ، وهو يحدو ، وعليه خفان ، فقال له عمر , رضي الله عنه : ما أدري أيهما أعجب حداؤك حول البيت ، أو طوافك في خفيك قال : قد فعلت هذا على عهد من هو خير منك ، رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعب ذلك علي

أنَّ عبدَ الملِكِ بنَ مروانَ بينَما هوَ يطوفُ بالبيتِ ، إذ قالَ قائلٌ: عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ حيثُ يَكْذبُ على أمِّ المؤمنينَ يقولُ: سَمِعْتُها وَهيَ تَقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: يا عائشةُ لولا حِدثانُ قومِكِ بالكُفرِ ، لنقَضتُ البيتَ حتَّى أ

صلَّى عمرُ المغربَ فلم يقرأْ ، فقال له أبو موسى : إنَّكَ لم تقرأْ ، فأقبلَ على عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فقال : صدقَ ، فأعادَ . فلمَّا فرغَ قال : لا صلاةَ ليستْ فيها قراءةٌ ، إنَّما شغلَني عيرٌ جهزْتُها إلى الشامِ فجعلْتُ أفكرُ فيها

أبصرَ [ أي عمرُ بنُ الخطَّابِ ] على عبدِ الرَّحمنِ خُفَّينِ قال وخفَّانِ قال قد لبستُهما مع من هوَ خيرٌ منكَ أو مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ فقال عمر عزمتُ عليك إلَّا نزعتَهما فإني أخاف أن ينظُرَ النَّاسُ إليك فيقتدونَ بك ] وفي روايةٍ قد لبستُهما مع رسولِ اللَّهِ

عن عثمانَ أنَّهُ عاتبَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ فقالَ لَه لِمَ ترفعُ صوتَك عليَّ فذَكرَ الأمورَ الثَّلاثةَ فأجابَه عثمانُ بمثلِ ما أجابَ بِه ابنُ عمرَ [أي عن الفِرارِ بالعفوِ وعن التخلُّفِ بالأمرِ وعن البيعةِ بكونِه مأذونًا لهُ في ذلكَ] قالَ في هذِه: فشِمالُ رسولِ اللَّهِ صلَّى ال

رأيتُ معاويةَ يطوفُ بالبيتِ عنْ يسارِه عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأنا أتْلوهما في ظُهورِهما أسمعُ كلامَهما فطفِقَ معاويةُ يَستلِمُ ركنَ الحِجْرِ فقال له ابنُ عباسٍ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يستلِمْ هذين الركنين فيقولُ معاويةُ : دعني منك يا ابنَ عباسٍ فإنه ليس من