سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الجاريةِ ينكحُها أهلُها . أتستأمرُ أم لا ؟ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " نعم . تُستأمَرُ " فقالت عائشةُ : فقلتُ له : فإنها تَستحي . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : " فذلك إذنُها إذا هي سكتَتْ " .

قلتُ : يا رسولَ اللهِ، يُستأمرُ النساءُ في أبضاعِهنَّ ؟ قال : ( نعم ) . قلتُ : فإنَّ البكرَ تُستأمرُ فتستحي فتسكتُ ؟ قال : ( سكاتُها إذنُها ) .

أنَّها سأَلتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن البِكْرِ تُخطَبُ فقالت: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( تُستأمَرُ النِّساءُ في أبضاعِهنَّ ) قالت: يا رسولَ اللهِ البِكرُ تستحي فتسكُتُ قال: ( سُكوتُها إقرارُها )

لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتى تستأذنَ ، ولا الثيبُ حتى تُسْتَأْمَرَ . فقيل : يا رسولَ اللهِ ، كيف إذنُها ؟ قال : إذا سكتت

سأَلْتُ عن الضَّبُعِ أآكُلُه ؟ قال: نَعم - يعني فقُلْتُ: أصَيْدٌ هو ؟ قال: نَعم فقُلْتُ: عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال: نَعم

أنها سألت رسول صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال : عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ، ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثا