أولُ ما يُحَاسَبُ به العبدُ صلاتُه ، فإن كان أَكْمَلَها وإلا ، قال الله عز وجل : انظروا لعبدي مِن تَطَوُّعٍ ، فإن وُجِدَ له تطوعٌ ، قال : أَكْمِلوا به الفريضةَ.

إن أوَّلُ ما يُحاسبُ بِهِ العَبدُ صلاتُهُ ، فإن كانَ أَكْملَها وإلَّا قالَ اللَّهُ انظُروا ما لِعَبدي مِن تطوُّعٍ ، فإن وجدوا لَهُ . قالَ : أَكْمِلوا بِهِ الفَريضةَ

أنَّه أوَّلُ ما يحاسَبُ عليه العبدُ من عملهِ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ فإنْ أكملَها وإلَّا قيلَ : انظروا هل له من تطوُّعٍ ، فإنْ كان له تطوُّعٌ أُكمِلَتْ به الفريضةُ ، ثمَّ يُصنعُ بسائرِ عملهِ كذلك

أوَّلُ ما يحاسَبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ فإن أكملَها كُتِبَت لَه نافلةً فإن لم يَكن أكمَلَها قالَ اللَّهُ سبحانَهُ لملائكتِهِ انظُروا هل تجِدونَ لعبدي مِن تطَوُّعٍ فأكمِلوا بِها ما ضَيَّعَ مِن فريضتِهِ ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ علَى حَسْبِ ذلِكَ

عن تميمٍ الدَّارِيِّ قال : أولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ المكتوبَةُ، فإنْ أَتَمَّها وإِلَّا قيل: انظُروا هل لهُ من تَطَوُّعٍ ؟ فَأُكمِلَتِ الفريضةُ [ من تَطَوُّعِهِ ] َإنْ لمْ تكملِ الفريضةُ ولمْ يكنْ لهُ تَطَوُّعٌ أُخِذَ بِطَرَفَيْهِ فَقُذِفَ بهِ في النارِ

إن أول ما يُحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها وإلا قيل: انظروا هل له من تطوع؟ فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه، ثم يُفعل بسائر الأعمال المفروضة مثل ذلك