الرئيسيةفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام6/167ضعيفباطل أو شاذيُدعى بالقاضي العادلِ يومَ القيامةِ فيَلقى من شدَّةِ الحسابِ ما يَتمنى أنه لم يقضِ بين اثنين في عمُرِه.الراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثابن عثيمينالمصدرفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامالجزء/الصفحة6/167حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبدر المنيرأخرجه في صحيحهيُدْعَى بالقاضي العادِلِ يومَ القيامَةِ فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحِسابِ ما يتمَنَّى أنَّه لم يَقضِ بينَ اثنَينِ في عُمُرِهالترغيب والترهيبضعيفيُدعَى القاضي العدْلُ يومَ القيامةِ فيلقَى من شِدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أنَّه لم يقْضِ بين اثنَيْن في عمرِه قطُّسير أعلام النبلاءغريب جدا يؤتَى بالقَاضِي العَدْلِ يومَ القيامةِ ، فَيَلقَى من شِدَّةِ الحسابِ ، ما يَتَمَنَّى أنَّهُ لم يقْضِ بينَ اثنينِ في تَمْرَةٍ قطُّ .سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف يُؤتى بالقاضي العَدلِ يومَ القيامةِ فيَلقَى مِن شدَّةِ العذابِ ما يتمنَّى أنه لم يَقضِ بين اثنينِ في تَمرةِ قطُّالضعفاء الكبير[فيه] عمران بن حطان لا يتابع عليه ولا يثبت سماعه من عائشةإن القاضي العادل ليجاء يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قطالسلسلة الضعيفةضعيفإنَّ القاضي العادلَ ليُجاءُ بهِ يومَ القيامةِ ، فيَلقى من شدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أن لا يكونَ قضَى بين اثنينِ في تَمرةٍ قطُّ
البدر المنيرأخرجه في صحيحهيُدْعَى بالقاضي العادِلِ يومَ القيامَةِ فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحِسابِ ما يتمَنَّى أنَّه لم يَقضِ بينَ اثنَينِ في عُمُرِه
الترغيب والترهيبضعيفيُدعَى القاضي العدْلُ يومَ القيامةِ فيلقَى من شِدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أنَّه لم يقْضِ بين اثنَيْن في عمرِه قطُّ
سير أعلام النبلاءغريب جدا يؤتَى بالقَاضِي العَدْلِ يومَ القيامةِ ، فَيَلقَى من شِدَّةِ الحسابِ ، ما يَتَمَنَّى أنَّهُ لم يقْضِ بينَ اثنينِ في تَمْرَةٍ قطُّ .
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف يُؤتى بالقاضي العَدلِ يومَ القيامةِ فيَلقَى مِن شدَّةِ العذابِ ما يتمنَّى أنه لم يَقضِ بين اثنينِ في تَمرةِ قطُّ
الضعفاء الكبير[فيه] عمران بن حطان لا يتابع عليه ولا يثبت سماعه من عائشةإن القاضي العادل ليجاء يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط
السلسلة الضعيفةضعيفإنَّ القاضي العادلَ ليُجاءُ بهِ يومَ القيامةِ ، فيَلقى من شدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أن لا يكونَ قضَى بين اثنينِ في تَمرةٍ قطُّ