الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار363صحيح الإسنادإسناده صحيحأنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قنَتَ في صَلاةِ الغَداةِ قبلَ الرُّكوعِ بالسُّورَتَينِالراويعبد الرحمن بن أبزىالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة363حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثار[ورد] نحوه من طريق الأوزاعي عن عبدة وعبدة ثقة ولم ينفرد بهأن عمر قنت في صلاة الغداة قبل الركوع بالسورتين.أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم [ روي ] من طرق متعددة أنَّ عمرَ رَضِيَ الله عنه قنتَ في صلاةِ الغداةِ قبلَ الرُّكوعِ وفي روايةٍ بعد الرُّكوعِ بذلكمسند ابن عباسإسناده صحيحقنت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الغداةِ بعد الركوعِ وقنت أبو بكرٍ رضيَ الله عنه بعد الركوعِ وقنت عمرُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ وقنت عثمانُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ صدرًا من خلافتِه ثم طلب إليه المهاجرون والأنصارُ فقدَّم القنوتَ قبلَ الركوعِالسنن الكبرىصحيحأنَّ عُمرَ قنتَ في صلاةِ الصُّبحِ بعدَ الرُّكوعِخلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامصحيح أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من المفصل في صلاة الفريضة مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده حسن عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ لا يقنتُ في صلاةِ الغداةِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ
المحلى بالآثار[ورد] نحوه من طريق الأوزاعي عن عبدة وعبدة ثقة ولم ينفرد بهأن عمر قنت في صلاة الغداة قبل الركوع بالسورتين.
أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم [ روي ] من طرق متعددة أنَّ عمرَ رَضِيَ الله عنه قنتَ في صلاةِ الغداةِ قبلَ الرُّكوعِ وفي روايةٍ بعد الرُّكوعِ بذلك
مسند ابن عباسإسناده صحيحقنت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الغداةِ بعد الركوعِ وقنت أبو بكرٍ رضيَ الله عنه بعد الركوعِ وقنت عمرُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ وقنت عثمانُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ صدرًا من خلافتِه ثم طلب إليه المهاجرون والأنصارُ فقدَّم القنوتَ قبلَ الركوعِ
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامصحيح أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من المفصل في صلاة الفريضة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده حسن عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ لا يقنتُ في صلاةِ الغداةِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ