الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد1/296ضعيف الإسنادروي هذا المعنى [بإسنادين فيهما ضعف] لا ينتقصُ أحدُكم من صلاتهِ شيئًا إلا أتَمَّها اللهُ من سُبحتِهالراويرجل من الأنصارالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة1/296حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[له] خمس طرق صحاحإذا صلَّى أحدُكُم فلم يَدرِ أثلاثًا صلَّى أم أربعًا فليَبنِ على اليَقينِ ويدَعِ الشَّكَّ فإن كانت صلاتُهُ نقَصت فقد أتمَّها وَكانتِ السَّجدتانِ تُرْغِمانِ الشَّيطانَ وإن كانَت صلاتُهُ تامَّةً كانَ ما زادَ والسَّجدتانِ لَهُ نافلةٌتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهثابت إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه ، فلا يدري أواحدةً أم اثنتَيْن أم ثلاثًا أم أربعًا ؟ فليُتمَّ ما شكَّ فيه ، ثمَّ ليسجُدْ سجدتَيْن وهو جالسٌ ، فإن كانت صلاتُه ناقصةً فقد أتمَّها ، والسَّجدتان ترغيمٌ للشَّيطانِ ، وإن كان أتمَّ صلاتَه ، فالرَّكعةُ والسَّجدتان نافلةٌ لهمجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أولُ ما يُحاسبُ به العبدُ صلاتَه فإن كان أتمَّها كُتِبَت له تامةً وإن لم يكنْ أتَمَّها قال اللهُ عزَّ وجلَّ هل تجدونَ لعبدِي مِن تطوعٍ تُكمِلوا بها فريضتَه ثم الزكاةَ كذلك ثم الأعمالَ على حسبِ ذلكالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفما على أحدِكمْ إذا أرادَ أنْ يتصدقَ للهِ صدقةً تطوعًا، أنْ يجعلَها عنْ والدَيْهِ، إذا كانَا مسلمَينِ، فيكونُ لوالديهِ أجرُها، و لهُ مثلُ أجورِهما، بعدَ أنْ لا ينتقصَ منْ أجورِهما شيئًاالصحيح المسند مما ليس في الصحيحينصحيحأوَّلُ ما يحاسَبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإن أتَمَّها كُتبت لَه تامَّةً، وإن لم يَكن أتَمَّها قالَ : انظُروا تجِدونَ لعبدي مِن تطوُّعٍ، فأَكمِلوا ما ضيَّعَ من فريضتِه ثُمَّ الزَّكاةُ، ثُمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على حَسبِ ذلِكَ .الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحأولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإنْ كانَ أتمَّها، كُتبتْ لهُ تامةٌ، وإنْ لم يكنْ أتمَّها، قالَ اللهُ لملائكتِهِ : انظروا هلْ تجدونَ لعبدِي منْ تطوعٍ فتكملونَ بها فريضَتَهُ ؟ ثمَّ الزكاةَ كذلكَ، ثمَّ تؤخذُ الأعمالُ على حسبِ ذلكَ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[له] خمس طرق صحاحإذا صلَّى أحدُكُم فلم يَدرِ أثلاثًا صلَّى أم أربعًا فليَبنِ على اليَقينِ ويدَعِ الشَّكَّ فإن كانت صلاتُهُ نقَصت فقد أتمَّها وَكانتِ السَّجدتانِ تُرْغِمانِ الشَّيطانَ وإن كانَت صلاتُهُ تامَّةً كانَ ما زادَ والسَّجدتانِ لَهُ نافلةٌ
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهثابت إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه ، فلا يدري أواحدةً أم اثنتَيْن أم ثلاثًا أم أربعًا ؟ فليُتمَّ ما شكَّ فيه ، ثمَّ ليسجُدْ سجدتَيْن وهو جالسٌ ، فإن كانت صلاتُه ناقصةً فقد أتمَّها ، والسَّجدتان ترغيمٌ للشَّيطانِ ، وإن كان أتمَّ صلاتَه ، فالرَّكعةُ والسَّجدتان نافلةٌ له
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح أولُ ما يُحاسبُ به العبدُ صلاتَه فإن كان أتمَّها كُتِبَت له تامةً وإن لم يكنْ أتَمَّها قال اللهُ عزَّ وجلَّ هل تجدونَ لعبدِي مِن تطوعٍ تُكمِلوا بها فريضتَه ثم الزكاةَ كذلك ثم الأعمالَ على حسبِ ذلك
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفما على أحدِكمْ إذا أرادَ أنْ يتصدقَ للهِ صدقةً تطوعًا، أنْ يجعلَها عنْ والدَيْهِ، إذا كانَا مسلمَينِ، فيكونُ لوالديهِ أجرُها، و لهُ مثلُ أجورِهما، بعدَ أنْ لا ينتقصَ منْ أجورِهما شيئًا
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينصحيحأوَّلُ ما يحاسَبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإن أتَمَّها كُتبت لَه تامَّةً، وإن لم يَكن أتَمَّها قالَ : انظُروا تجِدونَ لعبدي مِن تطوُّعٍ، فأَكمِلوا ما ضيَّعَ من فريضتِه ثُمَّ الزَّكاةُ، ثُمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على حَسبِ ذلِكَ .
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحأولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإنْ كانَ أتمَّها، كُتبتْ لهُ تامةٌ، وإنْ لم يكنْ أتمَّها، قالَ اللهُ لملائكتِهِ : انظروا هلْ تجدونَ لعبدِي منْ تطوعٍ فتكملونَ بها فريضَتَهُ ؟ ثمَّ الزكاةَ كذلكَ، ثمَّ تؤخذُ الأعمالُ على حسبِ ذلكَ