لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
"عَقْلُ شِبْهِ العَمْدِ مُغَلَّظٌ، مِثلُ عَقْلِ العَمْدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه". .
"عَقْلُ شِبْهِ العَمْدِ مُغَلَّظٌ، مِثلُ عَقْلِ العَمْدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه". .