لمَّا نزلت { الَّذِينَ آمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْا إِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } . قلنا : يا رسولَ اللهِ ، أيُّنَا لا يظلمُ نفسَهُ ؟ قال : ( ليس كما تقولونَ { لَمْ يَلْبِسُوْا إِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } بشِرْكٍ ، أَوَ لم تسمعوا إلى قولِ لقمانَ لابنِهِ : { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِالله

عن عبدِ اللهِ رضي الله عنه قال: لما نزلتْ هذه الآيةُ: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شقَّ ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: أيُّنا لم يلبسْ إيمانَه بظلمٍ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بذاك ، ألا تسمعُ إلى قولِ لقمانَ لابنِه : إن

عن عبدِ اللهِ رضي الله عنه قال: لما نزلتْ هذه الآيةُ: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شقَّ ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: أيُّنا لم يلبسْ إيمانَه بظلمٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بذاك ، ألا تسمعُ إلى قولِ لقمانَ لابنِه : إن الشر

لمَّا نزلت : { الَّذِينَ آمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْا إِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } . قال أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّنا لم يَلبسْ إيمانَهُ بظلمٍ ؟ فنزلت : { لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } .

عن ابنِ عبَّاسٍ سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن معنَى آمين فقالَ افعلْ

كنَّا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نستمتعُ بالقبضةِ منَ الطَّعامِ على معنى المُتعَةِ