لم يُحكَمْ عليهروي به، وزيادة: ثم لا يكتم ولا يغيب، فإن جاء صاحبها فهو أحق بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء، ولفظ البيهقي: ثم لا يكتم وليعرف، ورواه الطبراني وله طرق
من التقط لُقَطةً فليُشهِدْ عليها ذا عدلٍ أو ذوَيْ عدلٍ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحه المحلى بالآثاراحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) صحيح سنن ابن ماجهصحيح تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينصحيح على شرط الشيخين